EN REMONTANT LE TEMPS... 590

2 OCTOBRE 2015...

Cette page concerne l'année 590 du calendrier julien. Ceci est une évocation ponctuelle de l'année considérée il ne peut s'agir que d'un survol !

APERÇU DES TURBULENCES BRETONNES.

Macliau, surgissant de dessous terre, gagne la ville de Vannes et là, tonsuré, il est ordonné évêque... »

Ce texte, de la plume de Grégoire de Tours, raconte des événements qui se sont déroulés au milieu du VIe siècle. Grégoire n’est pas encore métropolitain (archevêque) à ce moment et rédige à retardement, sur la base de renseignements « Cependant Chanao, comte des Bretons, a tué 3 de ses frères. Voulant aussi tuer Macliau, il le tient en prison lié et chargé de chaînes. Celui-ci est sauvé par Félix, évêque de Nantes. Après quoi il jure fidélité à son frère, mais il veut rompre son serment on ne sait dans quelle occasion... Chanao, le sachant, le poursuit de nouveau. Macliau, voyant qu’il ne peut se sauver, s’enfuit auprès d’un autre comte de cette région du nom de Conomor.

Celui-ci, pressentant l’approche de ses poursuivants, le cache sous terre dans un caveau et, selon l’usage, fait par dessus arranger un tumulus, lui réservant un petit soupirail par lequel Macliau peut respirer. Les poursuivants survenant, ils leur disent : « ici gît Macliau mort et enterré’ ». Ceux-ci entendant cette nouvelle se réjouissent et boivent sur le tumulus lui-même... Le point de vue est celui d’un Gallo-Franc qui n’a guère de sympathie pour les Bretons.

Leurs chefs sont appelés « comtes » comme s’ils dépendaient docilement des successeurs de Clovis, ce qui à ce siècle est pratiquement un abus de langage.

Félix de Nantes est l’un de ces grands évêques qui s’efforcent de compenser les dérégulations du monde Mérovingien. Maître en sa cité, il en pousse l’organisation jusqu'à des travaux rectifiant les cours d’eau :

Il bâtit une basilique aux chapiteaux fleuris et au toit d’étain.

Noble d’une lignée qui se comporte en propriétaire de son siège épiscopal, il intervient en diplomate alentour ainsi qu’on le voit ici.

Chanao prétend au pouvoir sur tout le sud de l’Armorique Bretonne (Cornou). Il cherche à éliminer la concurrence de ses proches et pratique l’assassinat politique à la manière des Francs. A l’époque les princes de la Bretagne insulaire se comportent aussi de cette façon, comme le rapporte le contemporain Gildas dans son De Excidio Britanniae.

Macliau, frère de Chanao, est le père de Waroc (à noter que Waroc se dit aussi Erec).

La chronique de Grégoire reparle de Macliau lorsqu’il quitte son refuge épiscopal de Vannes. Pour l’instant il est intronisé d’une manière régulière, Romaine, puisque Félix veille, et non dans le seul cadre des clercs Bretons suivant une pratique qui sera interdite au concile de Tours 15 ans plus tard.

A l’image du rôle ambigu joué dans l’épisode par Conomor, ce personnage reste difficile à cerner. Il détient vraisemblablement de l’autorité sur une partie du nord de la péninsule (Domnonée), mais le véritable seigneur de toute cette région est Judual, lequel est en exil à la cour de Childebert. Samson de Dol, comme l’indique sa biographie ancienne, obtiendra du roi franc le retour de Judual.

En Francie, Clotaire est en concurrence de domination avec son frère Childebert. Chramne, fils de Clotaire, se fâche contre son père et s’allie à son oncle Childebert, celui-ci meurt en 558. Deux ans après, Clotaire pourchasse son propre fils.

Chramne, nous dit Grégoire de Tours, « comme il ne voit plus de moyens d’échapper, gagne la Bretagne et là auprès du comte des Bretons Chonobro lui-même, sa famille et ses filles se cachent... Cependant le roi Clotaire, frémissant de rage contre Chramne, se dirige contre lui en Bretagne avec une armée. Mais celui-ci ne craint pas de marcher contre son père. Comme les deux armées sont rassemblées dans une même plaine et que Chramne avec les Bretons a rangé la ligne de bataille contre son père, la nuit tombant, on arrête de combattre. Cette même nuit Chanao, comte des Bretons, dit à Chramne : « Je pense qu’il est injuste que tu doives marcher contre ton père. Permets-moi cette nuit même que je l’assaille et l’accable avec toute son armée »

Cela Chramne, empêché sans doute par un miracle de Dieu, ne l'a pas permis.

Le matin venu, les deux chefs, ayant mis en mouvement leurs armées, se hâtent au combat. Le roi Clotaire va comme un nouveau David pour combattre son fils Absalon, pleurant et disant : « regarde-moi Seigneur depuis le Ciel et juge ma cause, car je supporte injustement les outrages de mon fils. Regarde Seigneur et juge justement et porte ce jugement même que tu as prononcé entre Absalon et son père David’ ».

On combat cependant avec une force égale. Le comte des Bretons tourne le dos et tombe. Alors Chramne s’enfuit, il a des navires tout près sur la mer...

Il veut libérer sa femme et ses filles, mais surpris par l’armée de son père, il est capturé et enchaîné.

Quand on eu annoncé cela au roi Clotaire, il ordonne de le brûler avec sa femme et ses filles enfermé dans la cabane d’une pauvresse. Chramne, étendu sur un banc, est étranglé avec un mouchoir et la cabane est mise en feu. C’est ainsi qu’il périt avec sa femme et ses filles. ».

CHÂTEAU DE FOUGERES

Une scène d’horreur clôt la bataille. En fait la grande action militaire que Clotaire a lancé contre les Bretons n’est pas seulement motivée par le désir de mettre fin à la fugue de son fils. L’alliance de Chanao (alias Chonobro) et de Chramne a permis le regroupement d’une armée menaçante qui procède au pillage de nombreuses régions, ainsi que le rapporte Marius d’Avenches, autre chroniqueur contemporain : Le roi de tous les Francs se doit d’y mettre de l’ordre et, du même coup, tente de transformer la bonne entente entre les Bretons et feu Childebert en une véritable mise sous tutelle. A n’en pas douter, le jeune Waroc retient les leçons des affrontements de 560, notamment cette crainte des ennemis face au combat nocturne, il en tire parti le jour venu.

Clotaire meurt un an plus tard. Les Mérovingiens sont désorganisés et ne menacent plus les Bretons. Sur place Chanao a un héritier, Bodic, apparemment moins agressif que son prédécesseur. Macliau n’est plus contraint de s’abriter sous la fonction d’évêque de Vannes.

Grégoire écrit : «  Chanao étant mort, il (Macliau) apostasie et, ayant laissé pousser ses cheveux reprend sa femme qu’il a abandonnée une fois clerc et avec elle le royaume de son frère. Mais les évêques l’excommunient », sans doute au cours d’un concile.

En réalité, comme le chroniqueur l’explique ensuite, Bodic et Macliau se partagent la Cornouaille : Au premier la partie qui correspond à l’actuelle Cornouaille, au second le reste, c’est-à-dire essentiellement le pays de Vannes. La convention de partage est prolongée par l’engagement « que celui d’entre eux qui survit défend les fils de l’autre comme s’ils sont les siens ». Au moment du serment de garantie réciproque envers leur progéniture, Bodic a un fils en bas âge, Theuderic, la femme de Macliau donne bientôt naissance à un frère de Waroc, Jacob (la suite des avènements montre en effet que Jacob est plus jeune que Waroc).

S’ouvre alors une période de paix d’une quinzaine d’années, durant laquelle Waroc se joint à une épouse qui lui donne au moins un fils, Canao, ce nom recoupe celui du grand-père Chanao, selon une coutume ancestrale. Les autres enfants éventuels de Waroc ne sont pas connus. Le récit de la vie de Saint Gildas par le moine Vitalis, très postérieur, évoque Triphine, fille de Waroc, mais il y est rapporté qu’elle devient l’épouse de Conomor, ce qui est chronologiquement impossible !

Les hauts clercs entretiennent, semble-t-il, de bonnes relations avec Waroc qu’ils préfèrent sans doute à son père en disgrâce religieuse. Des textes citent, peut-être abusivement, de nombreux « saints » rencontrés : Guenhaël de Lanester, Gunthiern d’Anaurot et Ninnoc de Ploemeur (Cartulaire de Quimperlé), etc. En fait la génération des plus grands d’entre eux, ceux formés dans les illustres séminaires Gallois, arrive à son terme, parmi eux, Gildas et Samson.. Les rénovateurs Irlandais, tel Colomban, apparaîtront plus tard. Waroc est vraisemblablement trop jeune, à la mort de Gildas, pour avoir eu la chance de le rencontrer. Cependant le monastère de Rhuys prend vite de l’importance et perpétue l’influence de ses écrits où l’on voit le sage fondateur critiquer la conduite des rois...

Samson a créé bien loin, à Dol, une abbaye si prestigieuse qu’elle a prétention au titre de métropole ecclésiastique de Bretagne. Il se rend à Paris, vers 563, pour participer à un concile. S’il n’a pas rencontré Waroc, il est rapporté que son associé Méen s’en est chargé.

Samson et Méen sont apparentés à la famille régnante de Domnonée, et ces contacts ont des résonances diplomatiques.

Le siège épiscopal de Vannes a été pourvu d’un titulaire d’obédience plus romaine que Macliau, Eunius.

Grégoire de Tours se complaît à décrire un trait de caractère de l’évêque : Il est alcoolique. La situation politique de la ville de Vannes est complexe. Le trouble est accentué par les voyages de comtes Mérovingiens réfugiés en Bretagne lorsqu’ils sont en disgrâce, tel Leudast chassé de Tours à l’époque de Sigebert.

Il est probable que les responsabilités de Waroc dans des tournées à travers le pays s’accroissent au fur et à mesure que son père vieillit, et qu’il recrute au passage des immigrants Bretons pour constituer son armée. Les historiens s’accordent pour constater qu’il reste une trace du fonctionnement des légions Romaines dans les bataillons Bretons : Plus de souplesse tactique que dans l’infanterie Franque et moins de désordre individualisé qu’au temps des Gaulois

En 575 Sigebert est assassiné de la main de tueurs à gages commandités par Frédégonde. Son époux Chilpéric devient alors un dangereux voisin, ayant en principe la Bretagne en tutelle. Macliau et Bodic se sont fait le serment de protéger mutuellement leurs fils. Bodic meurt le premier, Bodic mort, que devient son fils Theuderic ?

Grégoire nous le raconte, pour ainsi dire en direct puisqu’il est maintenant en poste officiel à Tours :

« Macliau, oublieux de son serment, le chasse de sa patrie et prend le royaume de son père. Theuderic est longtemps fugitif et errant. Dieu ayant pitié de lui, il rassemble des hommes de Bretagne, se jette sur Macliau, le tue de l’épée avec son fils Jacob et remet sous son pouvoir la partie du royaume qu’a possédée son père. L’autre partie, cependant, Waroc fils de Macliau se l’assure. »

Il est douteux que Waroc s’associe à ce conflit car l’armée qu’il dirige, capable environ 2 ans plus tard de bloquer une invasion Franque, a évité à son père d’être mis en déroute par Theuderic.

Celui-ci, selon certains, a été chercher des renforts en Bretagne insulaire. D’autre part une légende complexe relate la vie de Saint Mélar, jeune héritier de Cornouaille méchamment occis, il est fort probable que le souvenir de ce meurtre ait sa source dans celui de Jacob, ce qui justifie le jeune âge attribué à ce dernier.

Que ce soit à l’issue d’une embuscade ou lors d’une bataille rangée, la mort violente de Macliau et de Jacob clarifie le paysage politique de l’Armorique méridionale.

Waroc ne cherche pas à son tour à poursuivre Theuderic, meurtrier de son père. Il se contente d’un modus vivendi et s’assure, comme le dit le chroniqueur, du pays Vannetais qui porte son nom et dont il est maintenant le « roi ».

La Francie est en perpétuel remous d’héritages. Chilpéric a fort à faire contre son frère Gontran qui s’est momentanément allié au fils de Sigebert. Les troupes qu’il a levées avec difficulté ne sont pas de taille contre cette alliance. Il les dirige alors vers les Bretons...

Grégoire de Tours s’intéresse à cette expédition qu’il situe en 578 : « Les Tourangeaux, les Poitevins, les gens de Bayeux , les Manceaux et les Angevins, avec beaucoup d’autres, vont en Bretagne sur l’ordre du roi Chilpéric et s’établissent près de la Vilaine contre Waroc fils de Macliau. Mais celui-ci par ruse, de nuit, se ruant sur les Saxons de Bayeux, tue la majeure partie d’entre eux. »

Les Francs n’apprécient pas les combats nocturnes, on l’a vu à propos de la bataille de 560. De dépit, ils appellent ruse une action de commando réussie. Les Francs sont décontenancés, surpris d’une telle pugnacité, ils n’ont pas le courage d’aller plus loin.

Après 3 jours de palabres, Waroc, « faisant la paix avec les généraux du roi Chilpéric et donnant son fils en otage, promet par serment qu’il est fidèle au roi Chilpéric. Il rend Vannes sous condition d'obtenir de la gouverner par l’ordre du roi, les tributs et tout ce qui est dû par cette ville, sans attendre aucune sommation, il les paie... Ceci fait, l’armée est retirée de ces régions. »

A part le mot « serment », peut-être transmis abusivement par les généraux Mérovingiens pour valoriser le résultat de leur action, l’accord est ambigu : Il semble conditionner le versement d’un tribut à une future délégation formelle de pouvoir. Il est question de la ville de Vannes, sans considération des campagnes avoisinantes aux mains des Bretons. L’enjeu est bien le pouvoir de Waroc sur la cité elle-même. La question ne semble pas entièrement réglée.

De quels moyens dispose Waroc pour clarifier sa situation auprès des puissants voisins, pour faire admettre sa souveraineté, donc échapper au tribut ? A Vannes, il s’en ouvre à l’évêque Eunius.

Il est d’usage que les prélats s’interposent entre les grands de ce monde pour adoucir les situations épineuses. Eunius accepte de se rendre à la cour de Chilpéric et d’y représenter Waroc. Sa mission est sans doute d’obtenir un retour en arrière sur l’engagement de fidélité, de le réduire à une simple promesse de bon voisinage. Grégoire de Tours rapporte cette ambassade et note la réaction épidermique de Chilpéric :

« celui-ci, furieux, le fait condamner à l’exil après l’avoir tancé fortement ». Eunius, éventuellement pris de boisson, a manqué de la moindre subtilité qui lui aurait évité de passer pour coupable alors qu’il n’est qu’intermédiaire...

La sanction qu’impose Chilpéric est très contraignante, la plus sévère après la peine de mort en un temps où l’emprisonnement n’est guère pratiqué. L’année suivante, « Eunius, rappelé d’exil, est envoyé à Angers pour y vivre, mais il ne lui est pas permis de retourner dans la cité de Vannes ».

Cette phrase laisse supposer des tractations délicates entre le métropolitain Grégoire lui-même et les frères Chilpéric et Gontran. qui sont revenus en bonne intelligence.

Dans l’Église un évêque reste attaché à son siège territorial, depuis les précisions apportées à ce sujet par le concile de Chalcédoine en 451. Eunius ne peut donc être remplacé. Vannes a été privée de titulaire après la démission de Macliau, la voilà vacante à nouveau par l’assignation à résidence lointaine de son pasteur.

Quelques années plus tard l’évêque en titre se nomme Regalis. C’est un homme d’une toute autre trempe. Il ne cherche pas à collaborer avec Waroc qui, pourtant, a su s’entendre avec son prédécesseur. Regalis se considère, dira-t-il lui-même, comme prisonnier des Bretons.

L’année qui suit l’affrontement de la Vilaine est mouvementée. Grégoire l’évoque à deux reprises :

« Les Bretons cependant ravagent la région de Rennes par l’incendie, le butin enlevé, les captifs emmenés. Tout en combattant, ils s’avancent jusqu'à Cornutium vicum (Corps Nuds)... Le « dux » Beppolène est dirigé contre les Bretons et dévaste quelques lieux par le fer et l’incendie... »

« Cette année-là (579) les Bretons sont très malfaisants autour des villes de Nantes et de Rennes. Emmenant un butin immense, ils courent par les champs, ils dépouillent les vignes de leurs fruits, ils emmènent des captifs. Comme Félix, évêque de Nantes, leur a envoyé une députation, ils promettent de réparer le mal, mais ils ne veulent en rien tenir leurs promesses. »

Notre chroniqueur est plus lyrique à propos des dégâts commis par les Bretons qu’au sujet des ravages causés par l’expédition confiée à Beppolène. Malgré ses préventions, il juge les uns malfaisants et les autres dévastateurs, ce qui laisse supposer une plus grande cruauté de la part des Francs.

On reconnaît 2 campagnes différentes : La première au printemps vers Rennes, sans doute en coordination avec des éléments venant de Domnonée, la seconde à l’automne vers Nantes. Waroc a peut-être senti le besoin de tâter d’abord le terrain du coté de la cité qu’il connaît le moins.

Le but de ces campagnes peut être l’intimidation mais, par leur ampleur, elles ressemblent davantage à une provocation ou à un accès de rage après l’échec de la mission d’Eunius. Les expéditions interviennent loin dans les terres étrangères, sans aller jusqu’aux villes, une mise à sac de Rennes ou de Nantes serait une toute autre opération. Quant aux captifs, deviendront-ils esclaves ? L’esclavage à la mode Romaine exige une forte organisation et n’est plus vraiment de mise. Le style de servage qui lui fait place s’apparente plutôt à un lien irrévocable avec la terre qu’exploite le serf pour le compte de son maître. Les Bretons ne semblent plus pratiquer la traite des hommes, sauf quelques clans côtiers lorsqu’ils mettent la main sur des pirates barbares.

Beppolène rode dans la région mais poursuit des ambitions personnelles et ne se manifeste pas en cette occasion, son heure viendra. S’employant à imposer son autorité sur Rennes, il se fourvoie dans la violence, assassine la fille de son évêque.

Finalement Félix entre en jeu. Grégoire ne l’aime pas et se complaît à annoncer l’échec de son intervention, Fortunat de Poitiers, de son coté, signale que l’action de Félix ramène la paix. On voit mal les Bretons rendre ce qu’ils ont pris, mais une sorte de cessez-le-feu a pu être décidé dans un accord entre Waroc et les envoyés de l’évêque de Nantes, aucune razzia n’est rapportée pendant les années suivantes.

Les démonstrations militaires de Waroc ont jusqu’alors été bénéfiques pour la Bretagne et, depuis la Domnonée, une certaine suprématie semble reconnue au chef du pays Vannetais, Juthaël succède à Judual, mais Waroc a surtout affaire à son représentant Vidimacle, bien que le récit historique ne dise pas expressément que Vidimacle relève de la Domnonée.

Et il n’est pas impossible que la Cornouaille participe aussi au gonflement des effectifs.

Félix de Nantes meurt en 582. Plus tard, le successeur de Félix ne cherche pas à emboîter les pas de son illustre prédécesseur dans les opérations diplomatiques.

La situation demeure conflictuelle à l’intérieur de la Francie : Le roi Gontran, depuis sa Burgondie, arbitre les différents, souvent sanglants, entre ses belles-sœurs Frédégonde et Brunehaut.

L'OUST A JOSSELIN

Brunehaut défend, de ses terres du Nord-Est, la suprématie de son jeune fils Childebert II. Frédégonde, voisine de la Bretagne, après que son mari Chilpéric ait été assassiné (584), en fait autant avec son dernier né Clotaire II, encore plus jeune. Finalement Gontran s’associe au sort de Childebert II (587) et son rôle devient hégémonique. Frédégonde, isolée, cherche des appuis jusqu’auprès des Bretons...

La manie des chamailleries Mérovingiennes se répand en cascade des personnages couronnés à leurs grands valets. Beppolène, ayant en charge les contrées bientôt appelées « Marches de Bretagne », infidèle à Frédégonde, devient général pour le compte de Gontran. L’ayant appris, Frédégonde est furieuse contre Beppolène, nous dit Grégoire de Tours, « elle le haït depuis longtemps, elle ordonne aux Saxons de Bayeux d’aller au secours de Waroc les cheveux coupés à la manière des Bretons et les vêtements arrangés de même ». Beppolène ne parvient pas à soumettre la ville de Rennes, il y place son fils, celui-ci est mis à mort par les habitants.

Waroc décide d’un raid. Notre chroniqueur le décrit d’une manière routinière, sous l’année 588 : « Les Bretons, cependant, se ruant sur le territoire Namnète, emportent du butin, envahissant les villae et emmenant des captifs. Quand on eut rapporté ceci au roi Gontran, il ordonne de mobiliser l’armée en envoyant aux Bretons un messager pour leur parler afin qu’ils réparent tout le mal qu’ils ont fait, ou qu’ils sachent qu’ils tomberont sous le glaive de son armée. »

Les Bretons acceptent de discuter. Dès qu’il le sait, Gontran « envoie une légation comprenant Namatius, évêque d’Orléans et Bertrand, évêque du Mans, avec des comtes et d’autres hommes illustres.

Du royaume de Clotaire sont présents les fils de Chilpéric, personnages distingués. Allant sur la frontière des Namnètes, ils parlent avec Waroc et Vidimacle de tout ce que le roi a ordonné. Mais les Bretons déclarent : « Nous savons que ces cités sont sujettes des fils du roi Clotaire et que nous-mêmes devons leur être sujets. Nous ne tarderons pas à réparer tout ce que nous avons fait contre l’ordre. » Ayant donné des fidéjusseurs et souscrit des engagements, ils promettent de donner plusieurs milliers de sols de composition au roi Gontran et à Clotaire, s’engageant à ne jamais attaquer au-delà de la limite de ces cités (Nantes et Rennes). Ceci arrangé, certains retournent et rapportent au roi ce qu’ils ont fait. »

La composition de la délégation Franque est d’importance, mais la conclusion des débats, une fois de plus, ne comporte pas de décision s’appliquant immédiatement. Le montant de l’amende de composition ou de réparation proposé est un capital important, de l’ordre de valeur de quelques centaines de chevaux. Waroc est certainement en état de payer ou du moins de regrouper rapidement la somme, il y a trop de gens, présents à l’entrevue ou à portée de témoignage, suffisamment informés de la richesse de Waroc pour qu’il puisse risquer un énorme mensonge. Cependant les envoyés du roi Franc se contentent de promesses et d’otages de garantie...

Durant les deux années suivantes, les Bretons reprennent leurs expéditions. Grégoire raconte que « Waroc, oublieux de son serment et de sa caution, néglige tout ce qu’il a promis, enlève les vignes des Namnètes et, rassemblant la vendange, transporte le vin dans le Vannetais... Le roi Gontran, de nouveau très en colère , ordonne de mobiliser l’armée, mais il s’apaise ».

Puis, en 590, « les Bretons sévissent fortement autour des villes de Rennes et de Nantes. Le roi Gontran ordonne alors de mener une armée contre eux. Il met à sa tête les ducs Beppolène et Ebrachaire, celui-ci, craignant que si Beppolène remporte la victoire, il ne lui rende pas son gouvernement (sa charge), se prend d’inimitié pour lui. Pendant toute la route ils s’accablent de blasphèmes, d’injures et malédictions. Par le chemin qu’ils parcourent, ils multiplient les incendies, les meurtres, les pillages et autres forfaits. Cependant ils arrivent à la Vilaine, la franchissent et atteignent l’Oust. Là, ayant détruit les cabanes d’alentour, ils établissent des ponts et ainsi passe toute l’armée ».

L’Oust semble marquer ici, quelque part entre Glénac et Peillac, une limite de l’influence du clergé Breton, au sud, et des prêtres d’origine Gallo-Romaine, au nord, en conformité avec l’étude d’Erwan Vallerie sur les limites des paroisses. Un renseignement précieux provient des clercs favorable aux Francs. En effet « un certain prêtre rejoint alors Beppolène disant : « Si tu me suis, je te mènerai jusqu'à Waroc et je te montrerai les Bretons rassemblés en un seul point ».

CHÂTEAU DE JOSSELIN

La vallée est en ces lieux large et très marécageuse, et l’effet de la marée y parvient alors. Un gué, le plus en aval sur la rivière, permet le passage. Un camp fortifié très ancien dont il subsiste des traces (à La Chaumaille en Peillac) domine l’emplacement du gué. Il est possible que c’est là que sont rassemblés les Bretons. Bien que Grégoire écrive certainement sous la dictée d’un membre des troupes Franques qui sont repassées par Tours après leur déroute, il a pu y avoir une légère inversion dans le témoignage : Beppolène a peut-être obtenu le renseignement du prêtre espion avant de passer l’Oust et décidé de bâtir un pont plutôt que d’utiliser le gué, afin de prendre Waroc à revers... L’armée de Waroc et de ses alliés s’est portée au-devant de l’ennemi et campe donc non loin, sur le plateau. Elle se sent en force, mais les Francs vont bénéficier du renseignement de l’espion : « Beppolène, arrivant avec ceux qui ont voulu le suivre, un combat s’engage et, pendant 2 jours, il tue beaucoup de Bretons et de Saxons... Ebrachaire l’a quitté avec une forte troupe et il ne veut pas le joindre jusqu'à l’annonce de sa mort. Le troisième jour, ceux qui entouraient Beppolène sont tués, blessé d’un coup de lance, il combat, mais Waroc se rue sur lui et le tue. Waroc les a en effet enfermés dans des voies étroites et des marais, dans lesquels ils sont tués davantage par la boue que par le glaive. »

L’issue de cette grande bataille est une victoire pour les Bretons, assez fins stratèges pour surmonter l’effet de surprise initial et refouler les Francs sur un terrain qui leur est défavorable.

Mais la forte troupe d’Ebrachaire est intacte et se déplace. Grégoire de Tours nous le signale :

« Ebrachaire cependant atteint la ville de Vannes. L’évêque Regalis a envoyé à sa rencontre ses clercs avec des croix, chantant des psaumes, ils le conduisent jusqu'à la ville ».

Waroc s’occupe alors de mettre à l’abri les coffres ou dorment tant d’objets de valeur accumulés et les fait embarquer. « Plusieurs rapportent ainsi à ce moment là que Waroc, voulant fuir dans les îles avec des navires chargés d’or et d’argent et de ses autres biens, comme les navires ont gagné la haute mer, le vent s’est levé. Les navires submergés, les Bretons ont perdu les richesses qu’ils y ont mises. »

Les îles, ce sont Vindilis, Siata et Arica (Belle-Isle, Houat et Hoedic). Dans ces parages, il est difficile d’être surpris loin d’un abri par l’une de ces tempêtes d’été qui surviennent parfois. Surtout au point de perdre une flottille entière. Plus vraisemblablement, une des barques se sera éventrée lors d’un accostage périlleux. Tout porte à croire que Waroc en tirera parti pour faire admettre qu’il est dans l’impossibilité de verser un tribut. Il regagne le continent, emportant seulement le coffre bien garni qui sert à apaiser Ebrachaire.

Pendant ce temps l’armée Bretonne, en retour de l’Oust, s’est approchée de Vannes, sans doute dirigée par Canao fils de Waroc. Ebrachaire ne tient pas à subir le sort de Beppolène et se prépare à bâcler un armistice. « Cependant Waroc, venant à Ebrachaire, demande la paix et il donne des otages avec beaucoup de présents, promettant de n’aller jamais contre le bien du roi Gontran ». La commission privée d’Ebrachaire figure parmi les présents. Il s’empresse de l’installer sur une mule bâtée prenant place dans la petite armée qu’il a sélectionnée, avec l’aide de son sbire Wilachaire, en vue d’un retour rapide vers ses terres.

Au cours des négociations « l’évêque Regalis, avec ses clercs et les habitants de sa ville, font les mêmes serments, disant : « Nous ne sommes en rien coupables envers nos seigneurs rois et jamais par orgueil nous n’avons été contre son bien, mais placés dans la captivité des Bretons, nous avons été soumis à un joug très sévère ». La paix faite entre Waroc et Ebrachaire, Waroc dit : « Partez maintenant et annoncez que je prendrai soin d’accomplir de bon gré tout ce que m’a ordonné le roi. Afin que vous ajoutiez foi plus entière à cela, je vous donnerai mon neveu en otage ». Et ainsi fait-il et la guerre s’arrête. »

Ebrachaire s’éloigne, abandonnant une partie de ses troupes. Privés des éléments les plus valeureux de ce qui reste de l’armée Franque, encombrés des civils fuyant avec eux, ces guerriers délaissés organisent mal leur retraite. Prenant au plus court, ils butent sur la basse Vilaine qu’ils commencent à franchir, mais « les hommes valides, les moins valides et les pauvres qui sont avec ceux-ci, tous ne peuvent passer à la fois. Comme ils se trouvent sur les bords du fleuve Vilaine, Waroc, oublieux des serments et des otages qu’il a donnés, envoie Canao son fils avec une armée et, ayant pris les hommes qu’il a trouvé sur le rivage, il les lie. Il tue ceux qui résistent.

Certains, qui veulent passer avec des chevaux, sont jetés dans la mer par le cours torrentueux. »

La femme de Waroc intervient alors, à propos des prisonniers Francs : « par la suite beaucoup sont renvoyés par l’épouse de Waroc avec des tablettes de cire comme des affranchis et ils retournent dans leurs demeures ».

La délivrance est organisée à la manière Romaine, en faisant attacher au cou des libérés une planchette portant l’inscription : Liberatus. Il est difficile d’analyser le comportement de la compagne de Waroc, peut-être veut-elle marquer le point d’arrêt de la guerre par un acte généreux émanant du pouvoir...

Grégoire de Tours ne rapporte rien sur la Bretagne après la guerre de 590. C'est l’un des derniers des littérateurs latins, il meurt en 594. Pendant très longtemps, personne ne rédige plus de chronique circonstanciée. Cependant Frédégaire, l’année même de la mort de Grégoire, signale une nouvelle bataille entre Francs et Bretons. Au vu de la brièveté du rapport on suppose que ces derniers sont vainqueurs, le combat a lieu à l’Est de Rennes. Puis c’est le silence historique...

La pieuse réputation qui suit Waroc, telle qu’elle transparaît dans les « vies de saints », n’a pu se nourrir que d’une vieillesse édifiante (pas au point cependant d’en faire lui-même un saint, à l’instar d’autres rois) et il a du être mis en terre avec solennité. Son cercueil nous est-il parvenu ?

Il existe à Lomarec, commune de Crach, un sarcophage de granit conservé au fond d’une chapelle. L’inhumation dans un sépulcre de pierre est rare en Basse-Bretagne au Haut Moyen-Âge. Le tombeau de Lomarec est presque unique pour les VIe/VIIe siècles dans le Morbihan, en tous cas le seul à porter une inscription. C’est d’ailleurs, de toute la Bretagne occidentale, le seul sarcophage portant une épigraphe, quelques mots largement gravés s’étalent sur l’un des grands cotés, à l’intérieur : IRHA EMA * IN RI. Ce qui signifie approximativement, en vieux breton : « ici est ce roi ». Une équipe de chercheurs Britanniques a toutefois proposé une interprétation différente.

L’attribution de cette sépulture à Waroc a été examinée par de nombreux historiens (Philippe Guigon en relève 16). La conclusion est généralement positive. Il est possible que le site ait été celui d’un très ancien petit monastère.

Outre l’histoire écrite et l’archéologie, la tradition peut renseigner sur l’importance d’un personnage. Waroc est le seul « roi » breton dont le pays porte le nom : « Pays de Waroc » ou « Bro Erec », pendant plus de 1 000 ans. D’autre part un ancien poème relate la rencontre de Waroc avec une femme fort laide, qu’il épouse avec répugnance, dès le mariage, elle se transforme en une belle jeune fille, image de son pays. Vieux mythe transposé sur notre héros

NOTICE SUR WAROC - SAHPL

www.sahpl.asso.fr/SITE_SAHPL/Paulet_Waroc_D_Paulet.htm

Histoire et légende à propos de Waroc, seul breton dont un pays porte le nom. ... S'ouvre une période de paix d'une quinzaine d'années, durant laquelle Waroc se ..... Grégoire de Tours ne rapporte rien sur la Bretagne après la guerre de 590.

Waroch II — Wikipédia

https://fr.wikipedia.org/wiki/Waroch_II

Waroch est également appelé Weroc ou Guérech (Gwereg en breton). ... L'année suivante, Waroch envahit le pays de Rennes jusqu'à Cornut (Cornutium vicum)Eunius, libéré ... Waroch attaque de nouveau les pays rennais et nantais en 590.

France historique et monumentale: Histoire générale de ...

https://books.google.fr/books?id=dnIaAAAAYAAJ

Abel Hugo - 1837 - ‎France

Guerre contre les Bretons (585-590). ... d'attendre quelques années avant d'essayer de tirer vengeance de Waroch, dont les excursions multipliées désolaient ...

.

EN REMONTANT LE TEMPS... 591

1er OCTOBRE 2015...

Cette page concerne l'année 591 du calendrier julien. Ceci est une évocation ponctuelle de l'année considérée il ne peut s'agir que d'un survol !

QUERELLES A RÉPÉTITION ENTRE BYZANTINS ET PERSES

9 février : Zadesprate, officier au service du satrape de Médie révolté Bahram Chubin, est assassiné, sa tête est envoyé à Khosro II, qui prépare une contre-offensive à Constaninia.

Printemps : Le général Byzantin Narsès, nommé commandant en chef des armées d'Orient en remplacement de Comentiolus, avance sur Mardès, forteresse près de Dara aux côtés de Khosro II et de l'évêque Domitien de Mélitène.

Les Arabes des environs se rallient à Khosro qui envoie les clefs de Dara à l'empereur Byzantin Maurice, qui de son côté confirme officiellement qu'il adopte Khosro.

Narsès avance à 150 km de Mossoul où il reçoit des renforts d'Arménie. Le général Perse Mabad prend Ctésiphon et proclame Khosro roi. Il massacre les partisans de Bahram, dont les Juifs de la ville.

Juin : Victoire de Narsès sur Bahram Chubin entre Arbèle et Kirkouk, Bahram s'enfuit au Khorassan chez les Turks qui plus tard le mettent à mort.

Automne : Traité de paix entre les empires byzantin et perse. En retour de son aide, Maurice reçoit d'importantes concessions territoriales (l’Arménie jusqu’au lac de Van et Tiflis, Dara et Martyropolis) et Khosro se montre tolérant envers les chrétiens.

Vahram ou Bahrām-i-Chūbīn est un Eran spahbod (général, chef de l'état-major et ministre de la guerre) pendant le règne de Hormizd IV sur l'Iran Sassanide. Après la déposition de ce roi, il prend le pouvoir contre son successeur Khosro II et devient empereur Sassanide sous le nom de Vahram ou Bahram VI pendant une courte année (590-591).

Selon Théophylacte Simocatta, Bahram Chubin, fils de Bahram Gušnasp, descend du clan Parthe de la maison de Mihran et des Arsacides. Bahram Chubin participe à la fin du règne de Khosro Ier aux campagnes du roi contre les Byzantins et dans le Caucase. Il commande la cavalerie et prend la cité de Dara en 572.

Son premier succès militaire comme commandant en chef a lieu à Hérat en 589 pendant le règne d'Hormizd IV, ce qui est rapporté par nombre de sources...

Il bat alors une grande armée de Köktürks, qui est cinq fois supérieure en nombre à l'armée Perse. Il conquiert Balkh et le territoire des Hepthtalites situé dans l'actuel Afghanistan. Cette victoire est possible grâce à la discipline et au meilleur entraînement de sa cavalerie cataphracte, avec laquelle il peut traverser l'Oxus, encercler puis battre les Turcs, tuant le khan des Köktürks.

Après une défaite mineure sur le territoire de l'Empire Romain d'Orient et l'humiliation du « Grand-roi » qui suit le combat, il se rebelle avec toute son armée (spah) contre lui. Le général Farrukhan, fidèle à Hormizd IV, tente de s'opposer à lui mais il est assassiné.

Hormizd IV est alors déposé par les nobles qui portent au trône son fils Khosro II. Les deux armées sont face à face devant Ctésiphon, mais lorsque Bahram passe à l'attaque, Khosro II, incapable de résister, prend la fuite vers les territoires « Romains » et demande l'aide de l'empereur Maurice Ier. Bahram prend alors place sur le trône Perse sous le nom de Bahram VI (Vahram VI) (printemps 590).

Cependant, de nombreuses provinces occidentales de l'empire, particulièrement l'Arménie où le sparapet et marzban (général en chef) Moušeł II Mamikonian rejette son offre d'alliance, se révoltent contre le pouvoir de Bahram VI en faveur de Khosro II.

Bahram VI, incapable d'arrêter les révoltes et face à une armée de 70 000 soldats fournis en partie par l'empereur Byzantin et menés par Khosro II, prend la fuite au cours de l'été 591 vers la Transoxiane auprès des tribus Turques. Il est ensuite assassiné par le khan Turc afin d'éviter une confrontation avec Khosro II.

Il existe de nombreux contes attribuant des exploits à Bahram VI, comme c'est le cas pour de nombreux héros dans la littérature persane.

Après la chute de l'empire Sassanide et la conquête musulmane de la Perse, la dynastie des Sassanides, une des premières dynasties Perses indépendantes, se considère comme descendant de Vahram Chubin.

Conformement aux prescriptions du mazdéisme, Vahran VI a épousé sa sœur Gurdîyagh.

Après sa mort, elle le fait inhumer avec honneur puis se rend dans le Khorassan où elle épouse Vistahm.

Elle fait tuer ce dernier et rejoint Khosro II qui la prend à son tour comme épouse.

Vahram VI laisse trois fils :

• Shapūr, partisan de Vistahm, exécuté
• Mihrān-i Bahrām-i Chūbin, qui participe à la bataille d'Ayn Tamr en 630 contre les Arabes, et dont le fils Siyavakhsh ou Sīāvoš, roi de Rey, tombe en combattant les envahisseurs en 643
• Nōšrad, l'ancêtre putatif de Saman Khoda, fondateur de la dynastie des Samanides.

Le Khorassan en farsi, également orthographié Khorasan, Chorasan ou Khurasan) est une région située dans le nord-est de l'Iran. Le nom vient du persan et signifie « d'où vient le soleil ». Il a été donné à la partie orientale de l'empire Sassanide. Le Khorassan est également considéré comme le nom médiéval de l'Afghanistan par les Afghans. En effet, le territoire appelé ainsi englobe en réalité l'Afghanistan actuel, le sud du Turkménistan, de l'Ouzbékistan et du Tadjikistan, ainsi que le nord-est de l'Iran.

Le cœur du Khorassan se trouve aujourd'hui en Afghanistan. Les villes célèbres et historiques sont appelées Omolblades (la mère des villes du monde) : Samarcande, Boukhara, Ghazni, Hérat, Ghor, Oruzgan, Parwan, Kapisa, Samangan, Zabol, Kaboul, etc.

Les célèbres poètes du Khorassan sont : Ansari, Rudaki, Daqiqi, Avicenne, etc.

Les guerres entre les Perses et les Byzantins sont une série de conflits entre la dynastie Perse des Sassanides et l'empire Byzantin. Elles succèdent à une longue série d'affrontements régionaux entre le monde Méditerranéen et le monde Perse, une des plus longues de l'histoire.

Aux guerres Gréco-Persanes suivent les guerres Perso-Romaines, qui vont se poursuivre après la séparation de l'empire Romain et la création de l'empire Byzantin, puis après la conquête musulmane continuer avec les guerres Arabo-Byzantines.

Les Byzantins profitent de la paix pour entreprendre des campagnes victorieuses en Occident, ce qui encourage les Perses à reprendre la guerre, les forces Romaines étant mobilisées ailleurs.

La paix est signée pour 50 ans à Dara en décembre 561 par le maître des offices Pierre et l'ambassadeur Perse Izadh-Gouchnasp. Justinien paye un tribut de 30 000 pièces d'or par an au roi de Perse Khosro Ier, en échange de quoi il évacue le Lazique et laisse la liberté de conscience aux chrétiens de l’empire.

Les Arméniens se révoltent contre la domination Sassanide le 30 mars 571, sous la protection de Justin II.

Au printemps 572, Justin II refuse d’acquitter le tribut dû à la Perse par le traité de 561 et la guerre recommence.

Tibère II accède à l'empire le 26 septembre 578. Pendant l'hiver, il ouvre de nouvelles négociations de paix avec les Sassanides.

Khosro Ier meurt au début de l'année suivante, et Hormizd IV lui succède. Les Byzantins envoient des émissaires en Perse pour négocier la paix.

Les Perses font durer volontairement les négociations, et à l'automne, Byzance s'apprête à reconduire la guerre.

La guerre se poursuit. Pendant l'été 580, Maurice mène une deuxième campagne, puis une troisième en Mésopotamie pendant l'été 581 avec le Ghassanide al-Mundhir. Il franchissent l’Euphrate et menacent Ctésiphon, la capitale des Sassanides. Pendant l'hiver Tibère II tente de nouveau de négocier la paix avec Hormizd IV. Le roi ghassanide al-Mundhir, qui s'est querellé avec Maurice est arrêté et condamné pour trahison.

Maurice défait le général Tamkhosrô, en juin 582.

Les troupes Perses sont encore battues près de Dara pendant l'été.

Maurice n'exploite pas sa victoire, et se rend à Constantinople où il accède à l'empire (14 août).

À l'automne, le général Jean Mystacon prend le commandement des armées d'Orient. Il lance une campagne en Arzanène, mais après un premier succès est battu par le général Perse Kardarigan au confluent du Nymphaios et du Tigre, à cause de la défection du légat Cours.

L'été 583 Jean Mystacon retourne en Arzanène, assiège la forteresse d'Acbas sur le Nymphaios mais est repoussé à l'automne. Les négociations de paix engagées pendant l'hiver 583-584 échouent.

Jean Mystacon est remplacé par Philippicus, beau-frère de l'empereur Maurice, nommé commandant des troupes d'Orient, il recrute des troupes et fortifie Monocarton (printemps-été 584) puis à l'automne ravage les plaines de Beth Arabaye près de Nisibe.

L'été 585, il poursuit les opérations en Arzanène.

Au printemps 586, les Perses renouent les pourparlers de paix avec les Byzantins quand Philippicus bat Kardarigan à la bataille de Solachon près de Dara. Durant l'été il mène une nouvelle campagne en Arzanène et assiège Chlomaron sans pouvoir la prendre, tandis qu'à l'automne le général Heraclius l'Ancien ravage les territoires perses au-delà du Tigre. L'été suivant est occupé par les Byzantins à assiéger les forteresses perses.

En avril 588 Priscus, nommé commandant des troupes d'Orient pour remplacer Philippicus, arrive à Monocarton. Deux jours après Pâques, le 20 avril, les troupes Byzantines d’Orient, impayées, se mutinent. Elles se débandent et pratiquent le brigandage et la maraude.

Priscus rentre à Constantinople et Philippicus est de nouveau nommé à la tête des troupes d'Orient (mai-juin). La mutinerie continue et les soldats élisent Germanus comme leur chef. Pendant l'été Germanus défend Constantina contre une attaque des Perses, puis à l'automne obtient une victoire près de Martyropolis.

La mutinerie des troupes Byzantines prend fin grâce au règlement de leurs arriérés de solde à Pâques. Philippicus est accepté comme général.

Au printemps Martyropolis est reprise par les Perses grâce à la trahison de Sittas, pendant que l'empereur Maurice organise l'invasion de l'Azerbaïdjan par les tribus du Caucase, sous la direction du prince Ibérien Gouaram. Philippicus assiège Martyropolis durant l'été mais est repoussé par des renforts Perses.

Le 6 février 590, le roi Hormizd IV est déposé par une révolution de palais. Son fils Khosro II est porté au pouvoir par les Grands révoltés, mais le général Bahram Chubin, victorieux des Köktürks à Hérat en 589, se révolte contre lui et prend Ctésiphon le 28 février.

Khosro II se réfugie en territoire Byzantin pendant que Bahram Chubin est couronné sous le nom de Vahram VI.

ARC DE CTESIPHON

Le 9 février 591, Zadesprate, officier au service de Vahram VI, est assassiné, sa tête est envoyée à Khosro II, qui prépare une contre-offensive à Constaninia, avec le soutien de Maurice. Le général Byzantin Narsès, nommé commandant en chef des armées d'Orient en remplacement de Comentiolus, avance au printemps sur Mardès, forteresse près de Dara aux côtés de Khosro II et de l'évêque de Mélitène Domitien. Les Arabes des environs se rallient à Khosro qui envoie les clefs de Dara à l'empereur Byzantin Maurice, qui de son côté confirme officiellement qu'il adopte Khosro. Narsès avance à 150 km de Mossoul où il reçoit des renforts d'Arménie. Le général perse Mabad prend Ctésiphon et proclame Khosro roi. Il massacre les partisans de Bahram, dont les Juifs de la ville. Bahram est battu par Narsès en juin entre Arbèle et Kirkouk il s'enfuit au Khorassan chez les Turks qui plus tard le mettent à mort. À l'automne, la paix est signée entre les empires Byzantin et Perse. En retour de son aide, Maurice reçoit d'importantes concessions territoriales (l’Arménie jusqu’au lac de Van et Tiflis, Dara et Martyropolis) et Khosro se montre tolérant envers les chrétiens.

  Hormizd IV (ou Ormizd ou Ormuz ou Hormisdas ou Hormoz, 579 à 590, en Persan :) veut maintenir la suprématie du trône sur la noblesse et le clergé et semble avoir été un Roi despotique et violent, mais quelques fois avec une certaine bonté de cœur. Lorsqu'il monte sur le trône, il tue ses frères. Hormizd IV protége le petit peuple contre les nobles et met en place une sévère discipline dans son armée et dans les tribunaux. Lorsque les Prêtres Zoroastriens exigent une persécution des Chrétiens, il refuse pour le motif que le trône et le gouvernement ne peuvent être en sécurité s'il n'y a pas de bonne volonté de la part des deux religions concurrentes. Sa décision soulève alors une forte opposition dans les classes dirigeantes, qui conduit à de nombreuses exécutions et confiscations de biens. De son père il hérite d'une guerre contre l'Empire Byzantin et contre les Turcs (Göktürks ou Köktürks) dans l'Est du pays et des négociations de paix qui viennent de commencer avec l'Empereur Tibère II Constantin (578–582). L'activité diplomatique Byzantine l'oblige à combattre sur trois fronts.

En 588/589, son Général, Bahrâm Chûbin bat les Turcs à Balkh (ou Bactres), il tue leur Khan et capture son fils, puis il bat les Huns du Nord. Toutefois, déterminé à donner une leçon au Prince arrogant, l'Empereur Byzantin Maurice (582-602) traverse la frontière et envahit le Kurdistan. L'année suivante, il pénètre même en Médie et dans le Sud de la Mésopotamie. Bahrâm (ou vahram) est envoyé pour lutter contre les Byzantins.
 
Il est d'abord couronnée de succès, il défait, une offensive Ibérique contre l'Azerbaïdjan, des raids dans la Svanétie (ou Svaneti ou Suanie, en Géorgien : სვანეთი, province de la Géorgie, dans le Nord-ouest du pays) et il bat une attaque Byzantine sur l'Albanie, puis le Cheikh Ghassanide al-Moundhir trahit la cause Byzantine en informant Hormizd IV des plans de ces derniers. Maurice est obligé de se retirer à la hâte et au cours de sa fuite vers sa frontière il entraîne à sa poursuite Bahrâm et son armée. Les Byzantins, commandés par le Général Romanus, dans une bataille sur le fleuve Araxes, contre toutes prévisions, défont Bahrâm. Malgré cette défaite Hormizd IV est jaloux de la renommée de Bahrâm et tient à l'humilier. Le Roi le sanctionne pour son échec et le démet de ses fonctions. Bahrâm, avec l'aide de son armée se rebelle. C'est le début d'une insurrection généralisée. Les nobles déposent le Roi qui est capturé et mutilé (aveuglé) puis jeté en prison et proclament Roi son fils Khosrô II. Les sources ne sont pas d'accord sur la façon dont Hormizd IV est tué : Theophylaktos (iv.7) dit que Khosrô II le tue peu de jours après qu'il soit aveuglé et l'historien Arménien Sebeos (VIIe siècle, History, Ch.10.75) dit que ce Khosrô II (ou Khusrau ou Khosroes ou Khosro ou Khosrau ou Khosrow ou Husrav II, 589 à 590 et 591 à 628) est parfois appelé Purveez (En Perse : ou Parvez ou Parwiz ou Abharvez, (« toujours victorieux »). Les sources le présentent comme inférieur à son grand-père Khosrô I en termes de bonne éducation et de discipline. Elles le montrent arrogant, cruel et vivant dans le luxe. Il n'est ni un bon administrateur, ni un bon guerrier malgré sa brillante victoire, car il n'a pas personnellement commandé une armée sur le terrain. Il se fonde plutôt sur la stratégie et la fidélité de ses Généraux. Khosrô II est porté sur le trône par les nobles rebellés, mais en 590, le Général Bahrâm Chûbin démis de ses fonctions par son père se proclame lui-même Roi sous le nom de Bahrâm VI (590-591) et avec l'aide de son armée prend Ctésiphon. Khosrô II qui n'était pas en mesure de lutter contre lui doit fuir. Il part d'abord vers la Syrie, puis à Constantinople.
 
Il demande la protection de l'Empereur Maurice (582-602) qui accepte d'envoyer de l'aide à condition que la souveraineté Byzantine soit reconnue sur les villes d'Amida (ou Diyarbakır ou Amed ou Derbekir), de Harran (ou Carrhae), de Dara, de Nisibe (ou Nisibis ou Nusaybin ou Nisibia ou Nisibin, ville dans la province de Mardin, au Sud-est de la Turquie) et de Miyafariqin (En moyen Perse : Miyān Pārgin). En outre, la Perse est tenu de cesser d'intervenir dans les affaires de la Géorgie et de l'Arménie et de céder le contrôle du Lazistan (ou Lazica, ancienne Colchide) aux Byzantins. En 591, Khosrô II est ramené à Ctésiphon et Bahrâm VI est rejeté en Azerbaïdjan et doit fuir vers les Turcs de l'Asie centrale où il est assassiné.
L'Empereur Maurice ne fait pas usage de son avantage, il restaure simplement l'ancienne frontière et la suppression des subventions qui sont versées aux Perses. Quelques années plus tard, Khosrô II profite de l'assassinat de l'Empereur Maurice par Phocas (602-610) pour attaquer Byzance. Il reprend l'Arménie et Édesse, traverse la Cappadoce, prend Césarée et Chalcédoine et en 610 atteint le Bosphore.

FRESQUE SASSANIDE

En 611, ses troupes ravagent la Syrie et s'emparent en 613 de Damas, puis en 614 de Jérusalem qui est pillée. En 616, les Sassanides occupent Gaza, puis ils entrent en 618 en Égypte et prennent Alexandrie. Ils remontent le Nil et atteignent l’Éthiopie.
 
L'Empire Sassanide est au plus haut tandis que l'Empire Byzantin semble avoir été très vulnérable et ne résiste guère en raison des dissensions internes et de la pression des Avars et des Slaves sur d'autres fronts.

En 622, le nouvel Empereur Byzantin Héraclius I (610-641) est en mesure de contre attaquer. Les Byzantins reprennent l'offensive, chassent l'envahisseur d'Asie Mineure et remportent des victoires en Arménie contre Farrukhan Schahr Barâz (ou Shahrbaraz), le Général de l'armée Sassanide. Le royaume du Pont-Euxin et la Cappadoce sont évacués.

Vahram VI — Wikipédia

https://fr.wikipedia.org/wiki/Vahram_VI

Vahram ou Bahrām-i-Chūbīn (en Persan بهرام چوبین, ) est un Eran spahbod ... sous le nom de Vahram ou Bahram VI pendant une courte année (590-591).

Guerres perso-byzantines — Wikipédia

https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerres_perso-byzantines

Aller à Guerre pour le Caucase, 572-591 - Il entre ensuite en Mésopotamie perse où il s'empare de la ... Khosro Ier meurt au début de l'année suivante, et Hormizd IV lui succède. ... Byzance s'apprête à reconduire la guerre.

Vous avez consulté cette page 3 fois. Dernière visite : 28/09/15

EN REMO NTANT LE TEMPS...592

30 SEPTEMBRE 2015...

Cette page concerne l'année 592 du calendrier julien. Ceci est une évocation ponctuelle de l'année considérée il ne peut s'agir que d'un survol !

GONTRAN ROI DE BURGONDIE ARBITRE ET MÉDIATEUR

Gontran, « Corbeau de bataille », Gunth Chramn en vieux francique, Gunth (bataille) et Chramn (corbeau), est un roi Mérovingien et un saint catholique et orthodoxe du VIe siècle. Il est fêté le 28 mars.

Né entre 532 et 534, et meurt un 28 mars à Chalon-sur-Saône. L'année de son décès est moins sûre, Weidmann indique l'an 592 - Eckhardt donne 593 - Schmitt lui donne 594 - Monod, prétend qu'on ne peut pas déterminer entre 592 et 593...

Né vers 525, fils du roi Clotaire Ier et petit-fils de Clovis, Gontran hérite du royaume de Burgondie en 561, son lot comprend aussi l’Orléanais, le Berry,

Depuis 561, la paix civile Franque est troublée par l'héritage de Clotaire Ier. Une lutte sans merci oppose Chilpéric 1er, roi de Neustrie, le fils unique issu de l'union entre Ingonde et Clotaire Ier, à ses demi-frères Sigebert Ier, roi d'Austrasie, et Gontran, roi de Burgondie, nés du lit d'Arégonde, la sœur d'Ingonde. Leur père et leur demi-frère, Charibert, décédés, les 3 frères ennemis ont obtenu chacun une part du royaume Franc, mais continuent d'intriguer pour s'arroger l'héritage des autres.
Ce conflit latent est accentué par la haine farouche que se vouent les deux épouses royales : Brunehaut, qui a convolé avec Sigebert Ier, et Frédégonde, concubine non libre de Chilpéric Ier...

Gondran obtient en plus Arles et Marseille et sera augmenté, à la mort de son frère Caribert, en 567, de l’Avranchin, des villes de Saintes, Angoulême, Périgueux, Agen et Nantes, et encore d’une part de Paris… Ces partages ne peuvent que susciter convoitises et violences. Le règne est donc émaillé de luttes fratricides mais autant d’œuvres charitables et pieuses. Gontran réunit plusieurs conciles à Lyon, Chalon, sa capitale et à Mâcon, se portant garant des canons (lois ecclésiastiques) édictés. Il remet Luxeuil à Saint Colomban, donne de nombreux biens aux abbayes, fait construire diverses églises dont celle de Saint-Marcel où il est enterré. Thaumaturge, c’est-à-dire qui guérit de façon miraculeuse, le « bon roi », ainsi que le surnomme son contemporain l’historiographe Grégoire, évêque de Tours, est honoré comme un saint dans l’église Chalonnaise et inscrit au calendrier liturgique jusqu’en 1765, à la date anniversaire de sa mort, le 28 mars 592.

Il connaît cette époque féroce et cruelle où la reine Frédégonde fait assassiner sa sœur, son beau-frère, son mari et l'évêque Prétextat. Clotaire II (fils de fréfégonde) fait périr Brunehaut, reine d'Austrasie, en l'attachant à un cheval au galop. Gontran lui-même fait bien quelques écarts dans la fidélité conjugale, répudie sa femme, crime qu'il ajoute à bien d'autres. Et puis, il se convertit, pleure ses péchés pendant le reste de sa vie, rachète ses fautes par ses grandes libéralités envers les pauvres, qui le surnomment « le bon roi Gontran ». Il essaie toujours de réconcilier ses frères et fait fonder de nombreux monastères. Vers la fin de sa vie, il entre au monastère Saint Marcel de Chalon sur Saône. Peu après sa mort, il est proclamé saint par son peuple.

Le second royaume de Bourgogne

Caribert Ier est roi de Paris, Sigebert Ier est roi d'Austrasie, Chilpéric Ier est roi de Neustrie et Gontran (561-592) devient roi de Bourgogne sur un territoire s’étendant de Sens à Arles, et d’Orléans au cœur de la Suisse.

La Bourgogne est alors divisée en 4 grandes parties :

La Bourgogne Transjurane : qui comprend les terres à l’est du massif du Jura (la Suisse actuelle)

La Bourgogne Cisjurane : qui comprend la Savoie, le Lyonnais, le Viennois et la Provence

La Haute Bourgogne : qui comprend les terres à l’est de la Saône (le comté de Bourgogne ou la future Franche-Comté)

La Basse Bourgogne : qui comprend les terres à l’ouest de la Saône (le futur duché de Bourgogne)

En 569, Gontran réconcilie ses deux frères Chilpéric et Sigebert, à Andelot, qui sont sur le point de se faire la guerre, suite à l’assassinat de Galswinthe la seconde épouse de Chilpéric, par Frédégonde sa concubine.

En 571, les Lombards, autre peuple Germanique, installés depuis 3 ans en Italie, franchissent les Alpes au Mont Genève, et pénètrent en Bourgogne Transjurane et Cisjurane. Le patrice Mommole qui commande les armées de Gontran, les bat à Chamousse au nord d’Embrun.

L’année suivante, ces mêmes Lombards sont de nouveau battus par Mommole à Estoublan à côté de Digne. Ils ne reviennent plus...

À la mort de Sigebert par assassinat en 575 (meurtre certainement commandité par sa belle-sœur Frédégonde), Gontran adopte comme héritier de son royaume, Childebert II, le fils de Sigebert, et le fait reconnaître roi d’Austrasie.

Dans ce contexte houleux, Chilpéric Ier, inspiré par la terrible Frédégonde, fait assassiner son demi-frère Sigebert Ier, à Vitry en Auxois, en 575. Désormais veuve, Brunehaut rencontre les plus grandes difficultés à faire reconnaître son fils légitime, le jeune Childebert II, par les Grands d'Austrasie qui menacent de se rallier à Chilpéric Ier. Aussi, pour assurer sa position de régente, elle fait appel, en désespoir de cause, à son beau-frère Gontran.

En 577, le roi des Burgondes choisit d'adopter son neveu Childebert, ce qui revient à lui accorder sa protection.

SAINT GRÉGOIRE DE TOUR

De 581 à 584, un concile d’évêques se tient à Mâcon. À la fin de cette assemblée, Gontran adresse aux évêques de son royaume, une ordonnance pour respecter le repos dominical. Ce décret est signé près de Mâcon au château de Péronne.

À la mort de son dernier frère, Chilpéric, en 584, lui aussi par assassinat, Gontran fait reconnaître le fils de ce dernier, Clotaire II, comme roi de Neustrie.

Jusqu’à sa mort, Gontran s’occupe de la Bourgogne et maintient la paix entre ses 2 neveux. Il a la renommée d’un roi sage et plein de bonté, et sait s’entourer d’hommes instruits. Il a fixé la capitale de son royaume à Chalon-sur-Saône, et fait construire l’abbaye de Saint-Marcel à l’endroit où le Saint apôtre a souffert le martyr.

À sa mort en 592, son royaume va à son neveu Childebert II (575-596), déjà roi d'Austrasie, le fils de Sigebert Ier, qu’il a reconnu comme héritier.  

Gontran, protecteur de Frédégonde et de son fils Clotaire II – A sa mort, Chilpéric ne laissait derrière lui qu’un seul fils, le jeune Clotaire II (ses autres fils sont décédés, assassinés ou morts de maladie).

La mort de Chilpéric laisse sa veuve Frédégonde dans une situation bien périlleuse. En effet, plusieurs leudes s’empressent de piller le trésor du défunt, avant de rejoindre l’Austrasie. En outre, Childebert II étant désormais un homme, il peut profiter de la mort du roi pour lancer une attaque contre la Neustrie.

Frédégonde, se réfugiant dans la cathédrale de Paris avant même que son époux ne soit inhumé, emporte avec elle une partie des trésors de Chilpéric ainsi que quelques hommes.

Alors que Childebert II menace désormais Paris, Frédégonde décide de se placer sous la protection du roi Gontran.

Ce dernier, qui a toujours été soucieux de préserver l’équilibre entre les 3 royaumes Francs, accepte la proposition de la veuve, et se rend à Paris. Gontran refuse en outre de faire entrer Childebert II dans la cité, alors que ce dernier veut mettre à mort Frédégonde, accusée d’avoir occis sa tante Galswinthe, son père Sigebert, ainsi que ses cousins, Mérovée et Clovis.

Le roi de Burgondie réunit ensuite une grande assemblée, au cours de laquelle les leudes de Neustrie acceptent de reconnaître Clotaire II comme roi des Francs. Le fils de Frédégonde est ensuite adopté par Gontran.

Le gouvernement de Gontran (584 à 592) – Comme nous l’avons vu précédemment, Gontran a toujours fait en sorte de préserver un équilibre entre les 3 royaumes Francs, s’alliant tantôt avec l’Austrasie, tantôt avec la Neustrie... Contrairement à son père qui n’aurait pas hésité à tuer pour agrandir ses États, le roi de Burgondie, au contraire, décide de sauvegarder les droits de Clotaire II au trône de Neustrie.

Gontran et la Neustrie (584 à 587) : Toutefois, Gontran décide de placer Frédégonde sous surveillance, installant cette dernière dans la résidence royale de Vaudreuil, dans le diocèse de Rouen. L’évêque Prétextat, qui a été emprisonné pour avoir célébré le mariage de Mérovée et Brunehaut, est restauré par Gontran à cette occasion.

Mais alors que le roi de Burgondie s’attaque au Languedoc, toujours entre les mains des Wisigoths, Prétextat est poignardé. Il reçoit la visite de Frédégonde, vraisemblablement l’instigatrice du crime, puis meurt peu de temps après (586).

La mort de l’évêque permet à la reine de rallier à sa cause une partie de l’aristocratie de Neustrie, à une époque où Gontran profite de la minorité de Clotaire II pour récupérer ses anciennes terres d’Aquitaine (ce dernier s’empare de Saintes, Nantes et Angers, en 587).

Comprenant que Frédégonde cherche à le faire tuer, Gontran décide alors de se rapprocher de Childebert II et de Brunehaut.

Gontran et l’Austrasie (587 à 592), le pacte d’Andelot (novembre 587) : En fin d’année 587, Childebert II et Gontran se rencontrent à Andelot, non loin de Chaumont, en Haute-Marne.

Les deux souverains, proclamant la paix perpétuelle entre Austrasie et Burgondie, procèdent à un échange de prisonniers politiques. Ensuite, Gontran se fait reconnaître la possession de quelques cités dans la région centre, alors que Childebert II obtient Tours et Poitiers, appartenant autrefois à Sigebert.

Par ailleurs, Brunehaut fait reconnaître ses droits sur le douaire de Galswinthe (les cinq villes d’Aquitaine), mais elle ne récupère que Cahors (Bordeaux, Limoges, Béarn et Bigorre étant administrées en usufruit par la Burgondie).

Il est reconnu un libre droit de circulation aux voyageurs et aux marchands, les anciens leudes de Sigebert doivent reconnaître Childebert II, l’accueil des fuyards est interdit. Enfin, les deux souverains décident que le survivant héritera du défunt si ce dernier ne laisse pas de fils : A moyen terme, cette clause fait de la Burgondie une future province de l’Austrasie, car Gontran n’a pas d’héritiers.

Suite à la conclusion du pacte d’Andelot, les deux souverains s’échangent des cadeaux, avant de rentrer dans leurs royaumes respectifs.

Mort du roi Gontran (592 ou 593) – Le roi de Bourgogne meurt quelques années après avoir signé le traité d’Andelot. Il est enseveli à Chalon-sur-Saône, qu’il a choisi comme capitale.

Ce dernier a épousé trois femmes, Vénérande, Marcatrude et Austregilde, toutefois, ses fils sont tous morts en bas âge.

Conformément au pacte d’Andelot, Childebert II ne tarde guère à s’emparer de l’héritage de son oncle. Ainsi, il réunit à l’Austrasie la Burgondie, Paris, Orléans et une partie de l’Aquitaine.

Le 28 novembre 587, Gontran, roi de Burgondie, et le jeune Childebert II, roi d'Austrasie, représenté par sa mère la reine Brunehaut, signent le traité d'Andelot. Les contemporains voient là l'espoir d'une solution pacifique à la guerre civile qui oppose, au sein du royaume franc, les partisans de l'Austrasienne Brunehaut et de la Neustrienne Frédégonde.

Mais, en 592, la mort de Gontran va consacrer l'échec de cette tentative de conciliation.

Gontran (roi) — Wikipédia

https://fr.wikipedia.org/wiki/Gontran_(roi)

Tiers de sou de Gontran frappé à Chalon-sur-Saône (561-592). ... L'année de son décès est moins sûre, Weidmann indique l'an 592 , ; Eckhardt ... Fils du roi Franc Clotaire et d'Ingonde, il hérite de l'ancien royaume de Burgondie à la suite de ...

Saint GONTRAN de BOURGOGNE - iconographie chrétienne

har22201.blogspot.com/2012/03/saint-gontran-de-bourgogne.html

28 mars 2012 - Gontran est roi de Bourgogne (ou Burgonde) de 561 à 592 année de sa mort Il est le fils de Clotaire Ier et d'Ingonde. A la mort de son père, ...

LE TRAITE D'ANDELOT - Free

chrisagde.free.fr/merovingiens/traiteandelot.htm

Le 28 novembre 587, Gontran, roi de Burgondie, et le jeune Childebert II, roi ... Mais, en 592, la mort de Gontran va consacrer l'échec de cette tentative de ... s'ouvre une nouvelle période de conflits qui se terminera bien des années plus tard.